ナスカ平原における発見経緯と研究の現在地
南米ペルー南部、太平洋とアンデス山脈の間に広がる乾燥したナスカ平原において、地表の暗色の小石を取り除くことで描かれた巨大な幾何学模様や動物像の調査は、近年新たな転換点を迎えている。山形大学ナスカ研究所のAIを用いた現地調査により、新たに多数の動物や人間の形をした地上絵が発見されている（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』）。学術論文および大学の公式発表に基づくこれらの成果は、長年にわたる航空写真や地上踏査による知見を補完し、未確認の図像の全貌を徐々に明らかにしつつある（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』）。
一方で、これらの地上絵の機能や目的に関する解釈は、研究アプローチによって異なる力点が置かれている。山形大学ナスカ研究所の報告が図像の分布や社会的・宗教的儀礼のネットワークを重視する傾向にあるのに対し、ペルー文化省の測量・保護データに基づく記述では、ナスカの直線群や台形の一部が、古代の地下水路であるプキオスや水源、灌漑ネットワークの方向性と空間的に密接に関連していることが報告されている（ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。この相違は、考古学・文化人類学的な視点と、地理空間・文化財保護という実務的な視点の違いに起因するものと考えられる。
こうした科学的調査が進展する一方で、ポップカルチャーの領域では異なる解釈が流布してきた。すなわち、地上絵の直線群が宇宙人や古代の飛行船のための滑走路であったという説である。しかし、これらは考古学的な実証データを欠くオカルト的伝承・仮説の域を出ず、科学的調査においては一切確認されていない。
近年の空間分析と水路調査のデータを統合した仮説においては、直線群が単なる宗教的儀礼のプロセスだけでなく、水資源の分配や管理を視覚化・祭祀化するための水文学的インフラストラクチャーの一部であったとする説が有力視されている（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』、ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。乾燥地帯における水資源の確保という死活的な課題と、大規模な地表描画行為がどのように結びついていたのかを検証することが、現在の調査における中心的な問いとなっている。
しかし、現時点で確認できる学術的・公的資料には、空間的な相関関係やインフラとしての機能仮説が存在する一方で、直線群の建造において当時具体的にどのような測量ツール、例えば水準器や基準点などが用いられたかを証明する物理的遺物は発見されていない。現存する知見はすべて、地表の削り跡や石の配置からの推測にとどまっているという限界を抱えている。
本ルポルタージュでは、この空間的相関と物証の不在という事実の間に横たわるギャップを見据えつつ、測量技術の実証と古代水管理システムの相関検証に向けられた現在の調査アプローチの到達点を追う。
直線群の物理構造とドローン測量による空間解析
南米ペルーのナスカ平原に刻まれた直線群や台形、そして動物や人間の形をした地上絵の物理的実態とその空間的配置については、近年の調査手法の高度化に伴い、新たな事実が整理されつつある。山形大学ナスカ研究所によるAIを用いた現地調査では、地表の微細な変化や植生、土壌の反射特性を解析することで、これまで見過ごされてきた新たな地上絵が発見されている（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』）。これらの図像の分布は、単なるランダムな落書きではなく、何らかの社会的あるいは宗教的なネットワークを反映したものであることが考古学的な調査から示されている（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』）。
一方で、ペルー文化省による測量および保護データに基づく報告では、視点が大きく異なる。同データの示すところによれば、ナスカの直線群や台形の一部は、古代の地下水路であるプキオスや、地域の水源、さらには灌漑ネットワークの方向性と空間的に密接に関連している（ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。このことは、地上絵が描かれた空間が、単なる儀礼の舞台としてだけでなく、水理学的な要素と物理的な位置関係を有していることを示唆している（ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。
研究アプローチの相違と解釈の乖離
これらの一連の調査結果を分析するにあたっては、資料間に存在する解釈の力点の違いに留意する必要がある。山形大学ナスカ研究所の報告は、図像の分布や社会的・宗教的儀礼のネットワークを重視する傾向にある（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』）。これに対し、ペルー文化省の測量データは、水路やインフラとの物理的・実用的な相関関係に重点を置いている（ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。この乖離は、学術的アプローチの違い、すなわち考古学および文化人類学的な視点と、地理空間情報および文化財保護の視点の違いに起因するものと考えられる。
こうした異なる視点を統合する仮説として、直線群は単なる宗教的儀礼のプロセスを表すだけでなく、水資源の分配や管理を視覚化し、祭祀化するための水文学的インフラストラクチャーの一部であったとする見解が有力視されている（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』、ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。乾燥地帯であるナスカにおいて、水は生存に直結する最も重要な資源であり、その管理と儀礼が不可分の関係にあったことは十分に推測される。
測量ツールに関する実証的限界とエビデンス・ギャップ
地上絵の空間的な正確性や広範な直線群の配置をめぐっては、その建造方法に関する議論が長年続けられてきた。ポピュラー・カルチャーにおいては、直線群が宇宙人や古代の飛行船のための滑走路であったという説が語られることがあるが、これらは考古学的な実証データを一切欠くオカルト的伝承の域を出ないものであり、科学的調査においては完全に否定されている。
しかし、科学的・実証的アプローチをとる現代の調査においても、埋めることのできない資料の空白が存在している。現時点で確認できる学術的および公的資料には、直線群の建造において当時具体的にどのような測量ツール、例えば水準器や基準点などが用いられたのかを直接証明する物理的遺物は発見されていない。現段階で得られている知見は、すべて地表の削り跡や石の配置、そして近年のドローンやAIを用いた空間分析からの推測にとどまっている（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』、ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。
このように、ナスカの直線群をめぐる調査は、先端技術による図像の発見と空間的相関の解明が進む一方で、それを可能にした具体的な技術的プロセスや道具の特定においては、依然として物証の不足という壁に直面している（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』、ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。空間解析から浮かび上がる水文学的インフラとしての側面と、儀礼的ネットワークとしての解釈の双方が交錯する中で、さらなる現場の検証が求められている。
学術解釈とオカルト的俗説の比較：宇宙人説から水管理インフラ説へ
南米ペルーのナスカ平原に走る幾何学的な直線群と台形をめぐっては、長年にわたり多角的な解釈が試みられてきた。そこには、科学的検証を経た学術的アプローチと、俗説として広まった伝承の間で、看過できない認識の乖離が存在している。
かつてポップカルチャーにおいて広く喧伝された、宇宙人や古代の飛行船のための滑走路であったという説は、一般の関心を集める一方で、科学的調査においては一切確認されていないオカルト的伝承・仮説の域を出ない。考古学的な実証データを欠くこの俗説に対し、近年の現地調査と空間分析は、より現実的かつ環境適応的なインフラとしての解釈を導き出している（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』、ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。
水管理インフラとしての空間的相関
近年の研究において有力視されているのは、直線群が単なる宗教的儀礼のプロセスだけに留まらず、水資源の分配や管理を視覚化・祭祀化するための水文学的インフラストラクチャーの一部であったとする仮説である（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』、ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。
ペルー文化省の測量・保護データによると、ナスカの直線群や台形の一部は、古代の地下水路であるプキオスや水源、灌漑ネットワークの方向性と空間的に密接に関連していることが報告されている（ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。乾燥地帯であるナスカにおいて、水資源の確保と分配は死活問題であり、その地理的要件が地上絵の配置に反映されていたことを示唆するデータである（ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。
一方で、山形大学ナスカ研究所の報告においては、AIを用いた現地調査により新たに多数の動物や人間の形をした地上絵が発見されており、図像の分布や社会的・宗教的儀礼のネットワークに主眼が置かれている（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』）。これら二つのアプローチの間には、解釈における力点の違いが確認できる（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』、ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。山形大学ナスカ研究所の報告が図像の分布や社会的・宗教的儀礼のネットワークを重視するのに対し、ペルー文化省の測量データは水路やインフラとの物理的・実用的な相関関係に重点を置いている（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』、ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。この相違は、考古学および文化人類学的な視点と、地理空間および文化財保護という調査アプローチの違いに起因するものと考えられる。
考古学的資料におけるエビデンス・ギャップ
水管理インフラ説や宗教的儀礼ネットワーク説といった空間的・社会的な相関関係がデータとして蓄積される一方で、現時点の調査においては明確な限界も存在する。
現時点で確認できる学術的・公的資料には、直線群の建造において当時具体的にどのような測量ツール、例えば水準器や基準点などが用いられたかを証明する物理的遺物は発見されていない。地表の削り跡や石の配置、そして周囲の地形との空間的整合性からの推測にとどまっており、建造技術の具体的なプロセスを直接裏付ける物証の欠如というエビデンス・ギャップが残されている（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』、ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。
オカルト的な滑走路説が退けられる一方で、水管理インフラとしての機能や宗教的儀礼の舞台としての側面は、空間分析と測量データの蓄積によって徐々に解明されつつある（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』、ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。しかし、その精緻な直線群がいかなる技術的手段によって地上に描かれたのかという問いについては、未だ資料の裏付けを伴う決定的な結論に至っていない。
山形大学ナスカ研究所の動向とペルー文化省データの異説比較
南米ペルーのナスカ平原に刻まれた膨大な直線群や図像の解釈をめぐっては、近年の調査データの集積に伴い、異なる学術的アプローチからの検証が進められている。とりわけ、山形大学ナスカ研究所によるAIを活用した現地調査の成果と、ペルー文化省が蓄積してきた測量・保護データの間には、地上絵の主目的を捉える上での力点に看過できない相違が存在している（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』、ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。本セクションでは、これら二つの主要なデータ群を比較し、現行の科学的調査が到達している説明の妥当性と、その限界について整理する。
山形大学ナスカ研究所の動向：図像の分布と社会的・宗教的ネットワーク
山形大学ナスカ研究所は、近年の現地調査においてAI技術を導入し、乾燥した平原の地表に描かれた動物や人間の形をした新たな地上絵を多数発見している（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』）。これらの成果は、学術論文および大学の公式発表を通じて順次明らかにされている（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』）。
同研究所のアプローチは、地上絵の図像学的な分布や、それらが配置された空間的コンテキストを詳細に分析することに主眼が置かれている（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』）。新発見の図像群を含めた全体像の把握を通じて、人々がどのような意図を持ってこれらのモチーフを配置し、地域社会の中でいかなる社会的・宗教的儀礼のネットワークを構築していたのかを解き明かそうとする姿勢がうかがえる（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』）。ここでは、地上絵が持つ象徴的な意味や、古代の人々による文化的実践の痕跡が調査の中心に据えられている。
ペルー文化省データの提示する相関：水路インフラと空間的近接性
これに対し、ペルー文化省の測量・保護データは、より物理的かつ実用的な環境要素に焦点を当てている（ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。公的機関の記録によれば、ナスカの直線群や台形の一部は、古代の地下水路であるプキオスや、地域の水源、灌漑ネットワークの方向性と空間的に密接に関連していることが確認されている（ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。
このデータが示すのは、地表の幾何学模様がただ単に抽象的な図形や儀礼の舞台として存在しているのではなく、乾燥地帯における水資源の流路や管理システムの配置と整合性を持っているという事実である（ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。直線群の軸線が地下水路の走向や水流の方向と一致する事例が測量データから報告されていることは、地上絵の立地選定において水文学的要因が深く関与していたことを強く示唆している（ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。
二つのアプローチの相違とその背景
これら二つの見解の差異は、研究アプローチの違いに起因していると考えられる（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』、ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。山形大学ナスカ研究所の報告が考古学および文化人類学的な視点を基盤とし、図像の発見と社会的・宗教的儀礼のネットワークの解明に重きを置くのに対し（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』）、ペルー文化省のデータは地理空間情報や文化財保護の観点から、水路やインフラとの物理的・実用的な相関関係を浮き彫りにしている（ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。
しかし、これらの解釈は必ずしも排他的なものではない。近年の空間分析と水路調査のデータを統合した仮説によれば、直線群は単なる宗教的儀礼のプロセスを実行するための場にとどまらず、水資源の分配や管理を視覚化し、祭祀化するための水文学的インフラストラクチャーの一部であったとする見方が有力視されている（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』、ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。つまり、宗教的儀礼の舞台としての側面と、水管理の実用的なインフラとしての側面は、古代ナスカ社会において不可分に結合していた可能性が指摘されている（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』、ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。
証拠の限界と残されたエビデンス・ギャップ
一方で、現時点で確認できる学術的および公的資料を精査するならば、科学的検証の過程には明確な限界が存在している（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』、ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。
とりわけ、直線群の建造において当時具体的にどのような測量ツール、例えば水準器や基準点などが用いられたかを直接的に証明する物理的遺物は、これまでの調査において一切発見されていない（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』、ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。ペルー文化省の測量データや山形大学の空間分析によって、直線と水路の相関関係は高度な精度で明らかにされつつあるものの、それらを地上に描き出すために古代の技術者がどのような手法と道具を採用したのかというプロセスについては、すべて地表の削り跡や石の配置、および空間的相関からの推測にとどまっている（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』、ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。
宇宙人説のようなオカルト的伝承が考古学的な実証データを欠くポップカルチャー上の俗説に過ぎないことは科学的調査において確認されているが、かといって実証された水管理インフラ説を補強する測量技術の物的証拠についても、現在のところ資料の空白地帯となっている（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』、ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。ナスカの直線群が水文学的インフラと相関を持つという事実は空間データによって裏付けられているものの（ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）、その構築技術の細部を巡る問いは、今後の現地調査とさらなる物的証拠の発見に委ねられている（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』、ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。
測量技術の限界と残された解明への課題
南米ペルーのナスカ平原に刻まれた直線群と水管理インフラの相関に関する空間分析が進む一方で、現代の科学的調査においても超えられない一線が存在する（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』、ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。それは、これほど広大で精密な直線群をいかなる技術と測量ツールを用いて建造したのかという、物理的証拠の欠落である（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』、ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。
ペルー文化省の測量データや山形大学ナスカ研究所による近年の調査により、直線群や台形の一部が古代の地下水路であるプキオスや水源、灌漑ネットワークの方向性と空間的に密接に関連していることは判明している（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』、ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。また、直線群を単なる宗教的儀礼のプロセスとしてだけでなく、水資源の分配や管理を視覚化・祭祀化するための水文学的インフラストラクチャーの一部とみなす仮説も有力視されるに至った（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』、ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。
しかし、現時点で確認できる学術的および公的資料を精査しても、直線群の建造において当時具体的にどのような測量ツールが用いられたかを証明する物理的遺物は、現地において一切発見されていない（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』、ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。水準器や基準点といった測量機器の存在を示す物証は確認されておらず、すべては地表の削り跡や石の配置、そして空間的な相関関係からの推測にとどまっている（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』、ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。
宇宙人や古代の飛行船のための滑走路であったとするポップカルチャー上の伝承が科学的調査において一切確認されていないのと同様に、古代ナスカの人々が地表でいかにして水平を出し、数キロメートルに及ぶ直線を正確に引き延ばしたかという具体的な工程についても、確たる物証ベースの回答は得られていない（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』、ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。
山形大学による図像の分布や社会的・宗教的儀礼のネットワークの視点（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』）と、ペルー文化省が示す水路やインフラとの物理的相関関係の視点（ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）は統合されつつある。しかし、その壮大なインフラを構築した具体的な測量技術のディテールに関しては、資料の沈黙が続いている（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』、ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。ナスカ平原の乾いた地表に残された削り跡は、水資源の管理と祭祀の融合という機能的側面を物語る一方で（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』、ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）、それを実現した技術的手段の解明という、未踏の領域を現代の調査研究に残したままである（山形大学出版会『ナスカの地上絵：新発見の巨獣・人型等と最新の測量成果』、ペルー文化省（Ministerio de Cultura del Perú）『ペルー南部ナスカ盆地における古代水路（プキオス）と地上絵の空間的相関に関する調査報告』）。
